每个乌托邦都包，这些空间必须被摧毁和消灭，因为它们所代表的价值观与新社会应建立的理想完全背道而驰。在古巴革命为女性构想的解放计划中，厨房——被视为她们在资本主义社会中受剥削和压迫的象征——就成了这些空间之一，其墙壁必须被拆除，随之而去的还有家庭主妇的形象。为 美国电话号码列表 此，马克思主义理论家拉尔吉亚和杜穆兰于1971年在古巴文化杂志《 美洲之家》上提出，家庭主妇“必须作为一个阶级，通过斗争和与无产阶级的融合而自杀”，因为她们与其他小规模生产者一样，是一个边缘的、次要的阶级，缺乏“领导国家”和“反对帝国主义”的权威。离开厨房，进入工厂或办公室，脱下围裙，穿上工作服，扔掉勺子，拿起甘蔗刀，或者用步枪代替拖把——这些成为了这场运动的口号，通过这场运动，家庭主妇将被一种更符合新社会主义国家的女性身份模式所取代：劳动和战斗的女性。
然而，尽管在这一过程中取得
了显著进展，鼓励女性走出家庭空间的呼声并不总是伴随着对女性家庭生活的文化和意含着反乌托邦的空间识形态基础的真正挑战。恰恰相反，传统女性角色所蕴含的理想、美德、期望和价值观非但没有受到质疑，反而得到了强化，并从旧模式转移到了新模式。因此，身着新式橄榄绿军装的古巴女性仍然被期望展现出同样的牺牲精神、对党、祖国和革命事业的全心投入和绝对奉献，而这些正是她们在家庭中作为孝顺母亲和忠诚顺从妻子所应具备的素质。然 是它可以增强访客体验 后，当他们成为第一批因20世纪90年代社会主义阵营崩溃而引发的危机而不得不放弃工作的人时，他们也被要求辞职，回到“炉边”，回到那个厨房，那里有时已经没有孩子在等他们，要么是因为他们已经抛弃了这个国家，厌倦了同样的事业，要么是因为他们在某些国际主义使命中为他们而战死了。
根据人类学家伊莎贝尔·霍尔加
多（Isabel Holgado）的说法，在所谓的“和平时期”，国家将其社会职能委托给女性，同时某些社会 WhatsApp 号码 服务又回到了家庭。那些被迫自焚的家庭主妇们不得不从灰烬中重生，竭尽全力解决日常生活问题。鉴于她们在缓解危机冲击——从而避免体系崩溃——方面发挥了重要作用，这些“家庭战略家”被重新评价，甚至被同一政府视为民族英雄，而此前，政府曾因她们在经济上不作为、在政治上不活跃而鄙视她们。